香草類
木香
木香（圖缺）
燥脾土以疏肝．香利三焦破氣滯．味苦辛而散逆．溫宣諸痛解寒凝．理氣則生用摩沖．止瀉則面煨取用．（木香苦辛而溫．芳香而燥．入肝脾氣分．宣散上下一切寒凝氣滯．溫中止痛．辟鬼除邪．然純陽之性．陰虛液涸者切勿沾唇．煨熟可止瀉利．因木香氣味俱濃．且熟則無走散之性．惟覺香燥而守．故能實大腸．凡治泄瀉恒用之．肝喜調達．脾喜溫燥．木香固為兩臟之所喜．而燥散太過．宜與補藥同用乃佳．）
川芎
川芎（圖缺）
辛甘微苦．力能解郁調經．潤澤且香．功可和營理氣．愈頭風之偏正．性喜上升．補肝燥之虛衰．善通奇脈．溫宣之性．能疏血分風寒．走竄無方．防劫陰中元氣．（川芎．本名芎 ．因出川地．故名川芎．至于臺芎撫芎．皆因其地而名辛苦甘溫．芳香潤澤．血中氣藥也．然走散上升之性．惟血分有郁滯者最宜．至若陰虛血少．宜靜不宜動者．不可用之．）
當歸
當歸（圖缺）
引諸血各歸其經．甘苦辛溫香且潤．雖理血仍能調氣．心肝脾臟暢而和．能解表以溫中．可養營而止痛．下行破血．尾力為強．補血守中．歸身獨得．調營血自然風滅．諸痹仗此以宣通．行臟腑旁及奇經．胎產須知能受益．（當歸性味與川芎相近．而甘味為多．不如川芎之走竄耗散．功專養血活血．能理血中之氣．同補藥則補．同瀉藥則瀉．雖為血病中之要藥．然總屬辛香走散．陰虛者仍宜禁之．腸滑者不宜用．雖能調經．婦人亦不可多服．易成淋滯等病．以其性滑耳．）
白芍藥
白芍藥（圖缺）
平肝斂營．氣逆汗多均可治．安脾御木．疝疼腹痛總堪投．退營熱以除煩．具酸苦甘寒之性．補脾陰而清肺．賴芳香潤澤之功．通補奇經．產后胎前需賴．和調諸痢．里虛后重堪憑．若夫赤芍功能．專司行散．倘欲諸般制炒．隨病相宜．（白芍藥味苦微甘微酸微寒．雖白而略帶紅色．其氣芳香．故入肝脾血分．上至于肺．能平肝益脾．斂虛熱．護營陰．古人所用甚多．各隨佐使取效．赤芍性味．但苦不酸．從乎火化．色赤形槁．不若白芍之潤澤堅結．其功專司行散．無補益之功．凡癰疽瘡瘍一切血熱血滯者．皆可用之．赤白兩種．各隨其花而異．并非別有一種．今之所舊者．不知何物之根．）
荊芥
荊芥（圖缺）
邪風襲于血分者．可散可疏．浮熱客于上部者．能清能利．芳香之氣．用穗則更可上升．經產所需．炒黑又宜于營分．力可達肝而及肺．味則辛苦以微溫．（荊芥辛溫而香．入肝肺二經．疏風邪清頭目．風寒初客于表者可用以解散之．炒黑能入血分故又能宣血中之風．凡產后瘍潰血虛感風之證最宜．但辛香解散之品．陰虛無表邪者忌之．）
紫蘇葉
紫蘇葉（圖缺）
辛香快膈．宣脾肺以溫中．紫赤和營．行經絡而解表．子可消痰定喘．梗能順氣安胎．（紫蘇葉辛溫入脾肺．溫中快膈．發表散寒．色赤氣香．入血分．宣滯氣．與陳皮合用最為相宜．梗則專主順氣．氣順則一身通泰．猶梗之一身皆達也．子則專主潤降．故能治嗽化痰．因風寒在表而咳痰者最宜．）
薄荷
薄荷（圖缺）
輕清入肺．味辛溫而氣稟芳香．解散上焦．清頭目而善宣風熱．（薄荷辛溫香竄．體溫而用涼．入肺經輕浮上升．故能解散上焦風熱．為解表之藥．利咽喉．辟口氣．雖因其用涼而能治熱證．然畢竟辛散之品．陰虛有火者仍宜遠之．薄荷之性味功用．與冰片相似．體溫而用涼．其所謂清者．乃輕清之清．非清冷之清也．）
白芷
白芷（圖缺）
為胃經之表藥．祛寒燥濕味辛溫．宣肺部之風邪．散腫排膿功達遍．升浮之氣．頭目能清．香燥之功．崩淋可用．至若腸風臟毒．緣陽明濕濁為殃．即其澤面涂容．亦肌肉瘀邪之滯．（白芷辛溫香竄．色白．入手足陽明手太陰三經．祛風勝濕．是其所長．故為三經之表藥．以其上至肺而下至腸．故能上清頭目．下治崩帶腸風．至若排膿散腫乳癰等證．皆肌肉病．陽明主肌肉．故白芷又為陽明主藥也．）
本
本（圖缺）
辛能達表．溫可行經．風寒顛頂之疼．賴其解散．陰濕疝瘕之疾．借此宣除．氣香獨走夫太陽．色紫堪行乎血分．（ 本根似川芎．色紫形虛．辛溫雄壯．氣香味烈．入足太陽經．兼通督脈．為發散風寒祛除寒濕之藥．功用同于羌活．而香性獨專．升性過之．至于治婦人寒濕疝瘕等證．亦督脈為病耳．）
香薷
香薷（圖缺）
解夏月之表邪．入肺疏寒能達外．味辛溫而無毒．和脾利水可行經．（香薷辛溫氣香．輕浮入肺．發表利水．辟口氣．和中焦．為夏月解表之藥．以長夏濕氣蒸騰．用此芳香宣上徹下．開鬼門．潔凈府．兩得其宜．若陰虛而感受暑熱者．不宜服之．其形似茵陳．功用亦相似．但性味各異．香薷長于解表．利水次之．茵陳反是．香薷溫而茵陳寒耳．）
藿香
藿香（圖缺）
辛能解表疏邪．入脾達肺．香可宣中快膈．醒胃清神．性屬微溫．能辟疫而止嘔．功頗善散．防助火以傷陰．（藿香．辛溫入肺．芳香入脾．快膈宣中．止嘔吐．平霍亂．以芳香脾胃所喜．故能開胃助脾．然畢竟辛香宣散之品．陰虛有火．雖有表證者．不宜用之．至若治口瘡．辟口氣．皆從治法耳．藿香紫蘇二味．性味功用．大抵相似．但紫蘇色紫．能行血分．藿香之香過于蘇．理氣之功勝之．行血之力不及．至于宣中解郁．其理一也．）
香附
香附（圖缺）
入肝脾而開郁．為血因氣滯之方．理胎產以調經．有氣順血行之理．其味辛甘帶苦．故生者有解表之功．其質香燥而溫．經制服得純和之妙．乃女科之圣藥．為氣病之專司．（香附一名莎草根．其草可為衰衣．香附即其根下子也．芳香辛苦．氣溫入肝脾兩經．兼入手太陰足太陽．散一切氣．解一切郁．芳香可以入血分．故又能理血中之氣．為婦人之圣藥．一切小腹膀胱冷痛疝瘕．以及胸脅閃氣刺痛等疾．皆可用之．同參術則補氣．同歸地則補血．得姜艾能溫氣血之寒．得梔連能清氣血之熱．或隨其佐使而用．酒醋鹽水童便以制之．然畢竟香燥之品．陰虛氣不滯者忌之．）
白豆蔻
白豆蔻（圖缺）
性熱氣香．入肺部宣邪破滯．味辛質燥．行胃中止嘔除寒．（白豆蔻辛熱．氣香色白．入肺．理上焦一切寒凝氣滯．故又兼入胃腑．散逆氣．凡嘔吐呃逆等證．因于寒滯者．皆可用之．然辛熱香燥之物．陰虛多火者．不可亂投．）
草豆蔻
草豆蔻（圖缺）
性味較白蔻為猛．芳香則中土偏宜．暖胃溫中．療心腹之寒痛．宣胸利膈．治嘔吐之乖違．又能燥濕強脾．可變胃辟除陳腐．兼解郁痰肉毒．故和羹服食馨香．（草豆蔻產閩省．形如龍眼．皮淡黃而薄．仁如砂仁．其氣馨香而和．略帶甘味．其性熱．專入脾胃．故功用與白蔻相仿．而治上治中不同．然總屬辛香燥烈之品．陰不足者遠之．）
草果
治太陰獨勝之寒．辛溫入胃．破瘴癘瘧邪之積．剛猛宣中．質燥氣雄．味多濁惡．利痰解郁．性卻瞑眩．（草果．滇廣所產．形如訶子．皮黑濃．其仁粗大．其氣辛烈而臭．其性熱．其所入所用雖與草豆蔻相仿．而剛猛惡濁之氣不同．故能破瘴癘之氣．發脾胃之寒．截瘧除痰．用為劫藥．然虛人服之．每易作吐耳．）
肉豆蔻
肉豆蔻（圖缺）
味屬苦辛．溫中散逆．質原香燥．入胃除邪．逐冷滯以下氣行痰．脾家所喜．治虛寒而濃腸止瀉．腎臟偏宜．（肉豆蔻形如草豆蔻．而肉濃皮皺．內有斑紋．如檳榔式．味苦辛．性溫無毒．能入脾胃與腎．宣導一切寒滯．煨熟又能實大腸．止瀉痢．但有火邪者禁之．至于平嘔吐．降痰氣．亦分所宜耳．）
姜黃
姜黃（圖缺）
入肝脾破氣行瘀．味苦辛蠲痹散腫．片子橫行肢臂．氣溫解逐風寒．（姜黃形似郁金．但色黃為異．苦辛溫之性．入脾達肝．其苦能破氣行血．消癰腫．治癥瘕．其辛能橫行肢臂．故又能逐風痹寒濕等疾．形扁者為片子姜黃．非別有一種也．姜黃色黃氣香．血病藥也．能宣通血中之氣．使氣行而血無壅滯．而后知其治風痹等證．皆出于行血理氣之功耳．如風痹等證由于虛者忌之．）
砂仁
砂仁（圖缺）
啟脾胃以寬中．辛溫有效．逐寒凝而快氣．香燥多功．治嘔吐腹疼．結滯冷痰可解化．能導歸腎部．附根縮密有收藏．（砂仁形似龍眼而小．色黃專入脾胃．以其附根而生．故又入腎．辛溫香竄．和中散逆．醒胃強脾．止嘔吐．辟口氣．凡中焦一切寒凝氣滯之證．皆可用之．雖無草蔻白蔻之猛烈．而辛香燥散之性．陰不足者仍不宜用．砂仁密藏于根．能引諸氣歸束于下．故有縮砂密之名．今人用以制熟地．不特使之不膩．且有歸束密藏之意．合于腎耳．）
郁金
郁金（圖缺）
解郁寬胸．心肺可通肝可及．辛開苦降．血瘀能逐氣能宣．因其質屬芳香．豁痰涎于心竅．卻謂性偏寒燥．療癲癇于肝家．廣產者色黃．善行氣而有功肺部．川產者色紫．能破血而兼達營中．（郁金辛苦而寒．善宣善達．入上焦心肺二經．功專破血行氣．氣行血開．則郁自解．痰自降．其所以祛心竅痰涎惡血者．皆無非辛散苦降之功．川產者色紫質堅．稍有區別耳．郁金之功．皆取其苦辛香燥．逐瘀行氣力量．若病因虛而致者．不可用也．）
莪術
莪術（圖缺）
辛苦入肝脾．破氣行瘀磨積聚．溫香疏臟腑．除痰散滯逐寒凝．（莪術肝經氣分藥也．能破氣中之血．辛苦而溫．性剛猛．善克削．攻一切 癖積聚．血凝氣滯等證．每每與三棱并用．或嫌其峻厲．當以醋炒用之．）
三棱
三棱（圖缺）
味苦平用以入肝．能磨積攻堅．善破血中之氣．性克削．偏于傷正．雖消癥化癖．還防病里之虛．（三棱肝經血分藥也．專于破血．而能行血中之氣．故每與莪術相輔而行．其根形如鯽有棱．出楚荊地．故名．性苦平．無毒．破血積癥瘕等證．功與莪術相似．而微有區別耳．）
補骨脂
補骨脂（圖缺）
興陽事．止腎泄．甘溫辛苦之功．固精氣．愈腰疼．益火消陰之力．虛寒咳嗽．補納有權．滑數便遺．攝虛可賴．夢遺濕火當須禁．便約津枯切勿投．（補骨脂一名破故紙．辛熱入腎．助火益陽．凡命門真火不足．以及五更泄瀉．腎冷精流等證．皆可服之．其所以治喘者．亦惟腎臟虛寒．真氣上逆之證．但辛熱香燥之物．善助濕熱．倘下焦有濕．陰虛有熱者．均須遠之．）
澤蘭
澤蘭（圖缺）
辛香無毒．甘苦微溫．行水消瘀．入肝脾而解散．除風逐濕．行經絡以分消．若夫另有佩蘭．開郁功多．能省頭中垢膩．且可宣除陳腐．辛香較勝．堪醫脾病消癉．（澤蘭生澤旁．其葉如蘭而香．苦辛而溫．入肝脾二經消瘀行水．以其溫而帶甘．故不傷正氣．婦人多用之．治血化為水之證．尤為入彀．治風者亦血行風自滅耳．況兼味辛而為葉者乎．佩蘭一名省頭草．辛平氣香．入肺脾肝三經．功用相似澤蘭．而辛香之氣過之．故能解郁散結．殺蠱毒．除陳腐．濯垢膩．辟邪氣．至于行水消瘀之效．二物亦相仿耳．但澤蘭治水之性為優．佩蘭理氣之功為勝．又為異也．）
益智仁
益智仁（圖缺）
補心脾．益火消陰．縮泉止唾．味辛苦．氣香性熱．固腎培元．暖胃祛寒．嘔可平而痛可止．溫中進食．滯能宣導郁能開．（益智仁味苦辛．性熱氣香．入心脾腎．補火生土．能攝納上下諸氣．縮泉止唾．惟芳香之氣．獨喜歸脾．故能啟脾胃．進飲食．開郁結．散寒邪．而陰虛有火者為不宜耳．）
蓽撥
蓽撥（圖缺）
宣胃腑之沉寒．冷滯能消嘔吐散．治陽明之浮熱．頭風自愈齒疼安．呃逆腸鳴．辛熱且能下氣．吞酸痰阻．芳香自可宣中．（蓽撥大辛大熱．味類胡椒．入胃與大腸．陽明藥也．溫中散寒．破滯氣．開郁結．下氣除痰．又能散上焦之浮熱．凡一切牙痛頭風吞酸等證．屬于陽明濕火者．皆可用此從治之．）
良姜
良姜（圖缺）
除寒止心腹之疼．辛溫有效．散逆治清涎之嘔．脾胃偏宜．（良姜辛溫入脾胃．逐寒邪．止腹疼．雖燥而無香烈之性．其所以平嘔吐．治清涎．溫脾暖胃四字足以盡之．）
蛇床子
蛇床子（圖缺）
助陽暖下．有祛除寒濕之功．入腎行脾．乃辛苦性溫之力．陰蝕蟲瘡等證．煎洗頗宜．風淫疥癩諸瘡．外敷有效．（蛇床子辛苦溫．微毒．入腎臟．補下元．祛寒濕．暖子宮．殺蟲疥．治陰痿囊濕等證．古人每用以內服．極云有效．今皆外治方多用之．或煎湯熏洗．或研末調敷．亦世俗之不同耳．）
丹皮
丹皮（圖缺）
清少陽血分之火邪．寒而更苦．散營分瘀留之熱結．香以兼辛．色丹并入乎心肝．可治有邪于經隊．性竄直通夫腎臟．能除無汗之骨蒸．（丹皮辛能散．苦能泄．寒能清．色赤能走血分．有香竄之性．入肝膽心腎三焦血分．能涼血散血．凡血分風熱瘀滯等證．悉可用之．因其寒而走散也．）
甘松
甘松（圖缺）
醫胃腑之寒疼．甘溫辟惡．散脾家之郁結．香燥除邪．（甘松甘溫而香．入脾胃．開郁結．雖無補養之力．卻有醒運之功．加入補脾藥中．甚為得力．至于辟惡氣．療腹痛．殺蟲治療．皆甘溫芳香之用耳．陰虛不宜燥散者忌之．）
山柰
山柰（圖缺）
性味相同前藥．略過于辛．治療頗似甘松．同歸乎散．滌邪解穢．濯發香肌．（山柰一名山辣．味辛而溫．氣香而散．暖脾胃．治腹痛．辟瘴癘惡氣．合諸香藥皆用之．服食治病為少耳．）